-
于是，13岁的梁林虎便与佛结缘，走进了菩萨顶。
罗桑旦增专攻黄教庙堂音乐，笙管鼓镲都很擅长，尤其精通经外音乐，是黄教庙堂音乐为数不多的传人。当时他已年届七旬，深恐黄教庙堂音乐后继无人成为绝响，发现梁林虎令他十分惊喜。他安排梁林虎一边学习黄教密宗经典，一边学习笙管吹奏。不到一年，梁林虎就掌握了大量的佛理知识，并学会了笙的吹奏。1984年秋，罗桑旦增法师按照黄教仪规为梁林虎灌顶，取法名章样摩兰。
...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15400685518.html
-
历史的藏传佛教格鲁派(黄教)寺院里，共有二十七位像图布这样的“小喇嘛”，年龄在十四岁至二十一岁之间。
四年前，正在读初中三年级的图布被招进庙中，自此在这个十五岁淘气男孩的世界里，学校的教科书变成了...与爷爷奶奶也会来呼和浩特看望图布，这时图布只要跟庙里的师傅说一下，就可以吃一顿肯德基或麦当劳。藏传黄教规定喇嘛不可吃生命力太强的动物，所以图布可以吃牛羊肉或鸡肉，但鱼肉不在允许之列。
大召寺一般...
【佚名】
|小喇嘛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09270410169.html
-
黄教在该派教义的基础上发展起来，并取代了该派。 噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡。公元1045年曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峡为师，修习佛学...派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源予噶当派。该派著名的大小俄师——俄.勒父喜饶和俄.罗丹喜饶所传的因，在藏传佛教史上被称为“新因明”。公元15世纪黄教(格鲁派)兴起后，因格鲁派是在噶当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224743546.html
-
黄教兴起后，该派改为黄教的寺院。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100468867.html
-
藏传佛教寺院，也是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。
巨灾面前，爱心如潮。在青海省红十字会13日支援四川地震灾区、抗震救灾的呼吁发出后，青海社会各界怀着急灾区群众之所急、解灾区群众之所难的...
佚名
|塔尔寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08263724021.html
-
佛事活动。哲蚌寺展佛活动在三十日上午举行，届时信教群众和游客可到拉萨西郊的更培乌孜山上参观西藏传统节日雪顿节“展佛”活动。
哲蚌寺是黄教三大寺之一，始建于公元一四一六年。寺内主要有措钦大殿、...
佚名
|展佛|开放|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08580928637.html
-
2008年9月25日，参加2008中国(青海)三江源国际摄影节暨世界山地纪录片节的摄影家、摄影爱好者、媒体记者到西宁市湟中县塔尔寺采风。
“塔尔寺，是黄教的发祥地，为纪念宗喀巴大师而建。整个寺院由经堂、亭台、佛塔、楼阁等组成一组汉藏兼备的建筑群，占地面积六百余亩……”客人们饶有兴趣地倾听导游的介绍，并不停地拿起相机在极具特色的建筑物前拍照。
来自甘肃媒体的人士说，他已经到过...
佚名
|采风|纪录片|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13560129919.html
-
热情。 达赖、班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统，西藏佛教界认为，达赖是"欣然僧佛"即观世音菩萨的化身；班禅是"月巴墨佛"即无量光佛的化身。 达赖喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古...将转世再来"。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。 格鲁派(黄教)采用活佛转世制度始于16世纪中叶，公元1542年，格鲁派的哲蚌寺寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844384.html
-
青海新闻网讯(记者顽石报道) 9月13日，来自中央和全国各地的网络媒体记者们来到扎什伦布寺参观采访，在扎寺修行已22年的僧人洛桑才让向记者们介绍了这座名寺的基本情况。
坐落在日喀则城西尼玛山的扎寺，是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。据记载，该寺为黄教始祖宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴主持兴建。到四世班禅担任主持时，进行了大规模的扩建，从此，扎什伦布寺成为历代班禅的驻锡地。扎什伦布寺...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09162990775.html
-
长城以拒胡”之说……当时的南通镇正处于被誉为“沃野千里，谷稼殷实”的银川平原，据说蒙恬出伐匈奴之时，此镇既有蒙族黄教塑的黄教观音像以及8座昭庙(佛寺)，又有宁夏佛教缘起来佛寺，都处于烧香拜佛传播萌发的...上郡筑长城以拒胡”之说……当时的南通镇正处于被誉为“沃野千里，谷稼殷实”的银川平原，据说蒙恬出伐匈奴之时，此镇既有蒙族黄教塑的黄教观音像以及8座昭庙(佛寺)，又有宁夏佛教缘起来佛寺，都处于烧香拜佛传播...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07434692955.html